台湾美女αv视频在线|中国台湾美女街拍
中華企業文化網 聯系天一恒業
您現在的位置: 中華企業文化網 >> 社會組織文化 >> 社會文化焦點 >> 正文

文化在哪里

作者:待落實 文章來源:人民日報 點擊數: 更新時間:2013-3-13 10:33:41
閱讀字號:縮小 放大

  廣義地講,文化是物質財富與精神財富的總和,側重于精神財富;狹義地講,文化就是文治與教化。本文重在討論后者。雖然文化不是“文”與“化”的簡單相加,但卻是“文”和“化”的有機結合。“文”的本意是彩色交錯,花紋斑斕,《易·系辭下》:“物相雜,故曰文。”引申為有文采,有品質,有思想,有內涵,包括文藝典章、禮樂制度等。“文”與“野”是相對而言的,“文”乃美和善之載體。美好的東西,很容易吸引人、感染人、影響人、遷化人。“化”的本意即教化、感化、遷化,《說文解字》云:“化,教行也。”文化正是通過“文”這種寶貴的正能量對人的遷染與潛化,“化”其言談舉止,正心誠意,暢美事業,直至改善和優化社會風氣乃至風俗習慣。

  那么,文化在哪里?

  文化是一條源遠流長的文明之河。它從遠古浩蕩而來,并向未來奔瀉而去。我們沐浴在浩瀚的民族文化長河的某一流段之中,背對歷史,面向未來,最重要的是抓住當下,回答好文化的“去今來”問題。

  文化在哪里?在生活中,細節里。

  我們所謂當下文化的全部意義,就體現在人們日常的生活、工作和活動中,以及大大小小的事情里。舉手投足是文化,待人接物是文化,企業形象是文化,機關作風是文化,社會改革是文化,制度創新是文化。有一段時間,我的女兒非常迷戀國外一個著名的電子品牌,但我卻對之大潑涼水,并斷言其不久便會衰微。原因很簡單——以它的手機產品為例,在沒有什么重大技術創新的情況下,每添加或者修改一個小小的細節,都要批量生產并加價銷售。如今這個品牌真的開始衰落了。不是我在惡意唱衰它,它的衰落就蘊含在其營銷策略和企業文化中。《呂氏春秋·義賞》說得好:“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田,豈不獲得?而明年無獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無復,非長術也。”同樣,一切以偷奸取巧、以鄰為壑、殺雞取卵、飲鴆止渴為經營理念的公司、企業或者其他什么機構,都是不可能持續發展下去的。盡管文化可以產生財富,然而負面文化亦可以產生負資產、負效應以及負能量。《詩》云:“匪今斯今,振古如茲。”這類反面教材,古今中外,比比皆是。

  文化在哪里?在歷史中,典籍里。

  歷史越是古老悠久,文化便越是深邃悠長。文化是一條激蕩在人類歷史中湍流不息的長河。《論語·八佾》:“子曰:‘夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。’”“文獻”之“獻”古作“賢”講,所謂無賢不成禮;現在則不妨把它當成文獻典籍來解。只有歷史留存下來的文獻典籍,才能作為文化曾經存在的憑證和依據。我們說起郡縣制,即有《史記·秦始皇本紀》述其原委;我們談到科舉制,亦有《隋書·高祖紀》敘其肇始。我國傳統文化歷來講究“修齊治平”,諸如我們今天常說的“以人為本”和“以民為本”,最早分別見于《管子·霸言》和《晏子春秋》,屬于政治文化的“治平”范疇;稍微生僻的“以身為本”和“以仁為本”,較早亦分別出自《大戴禮記·子張問入官》和《三國志·魏書·鐘會傳》,屬于修身文化之“修齊”范圍。據《漢書·藝文志》記載:“古之王者,世有史官,左史記言,右史記事,事為《春秋》,言為《尚書》,帝王靡不同之。”即使是凝固的歷史(遺跡),亦需要文獻典籍來佐證,更遑論其他!此謂之其來有自、良有以也。

  文化在哪里?在傳承中,發展里。

  文化具有多向性與多面性,既有物質性,也有精神性;既是固態的,也是動態的;既有過去時,亦有現在、未來時;既要傳承它,更要創新發展它。然而,任何一種文化(或曰文明)都不可能割斷母體的臍帶憑空發展,故學習、研究和繼承傳統文化,是開拓創新未來文化的重要一途。沒有讀過《易》的人,很難想象那些現在看來仍富于生命力的詞語——文明、革命、消息、事業等,均來自古老的《易》。正是由于有《易》的“窮則變,變則通,通則久”和“凡益之道,與時偕行”,后哲才會創造出“窮則思變”和“與時俱進”這兩個頗具時代色彩的新詞。盡管《漢書·河間獻王劉德傳》中的“修學好古,實事求是”,與當代哲學意義上的“實事求是”,無論內涵還是外延都有較大的差異;但是你得承認,《漢書》的“實事求是”乃基礎性工程,是今日之“實事求是”的原始根據。俗話說,往來成今古,無古不成今。莊子亦云,“水之積也不厚,則其負大舟也無力;風之積也不厚,則其負大翼也無力”。未來文化要想創新和發展,必須把根深深扎進傳統文化營養豐厚的土壤中,只有根深才能葉茂,沒有博大何來精深!

  當然,文化的健康發展,不應拘執于弘揚傳統文化一端,要敞開胸襟,面向世界,汲取一切給精神以力量的東西。泰山不卻微塵,固能成其大也。

  文化是人類前行的燈塔。探詢文化在哪里,是為了追尋文化的意義何在,探求文化的作用所在。文化的本體和本質在于“文”,它的作用和意義卻在于“化”。教化可以美風俗。有道是,化當世,莫若口;傳來世,莫若書。還說,十步之內,必有芳草;十室之邑,必有忠信。不僅好書可以遷化人,好人更能影響人。古代嘗用“仁義”化人。“仁者,人也”,做人就要有個人樣;“義者,宜也”,做事必須做“應該”做的。所謂文雅與文明,就是文化“化”的結果。一個人的文雅與文明程度的提升固然重要,然而更重要的卻是全民素質和覺悟的整體提高。白樂天詩云:“鄉人化其風,薰如蘭在林。”這便是文化的功能和使命所在。

(中華企業文化網)
  • 前一篇文章:
  • 后一篇文章:
  • 文章錄入:yuxia 責任編輯:boerzj
    北京天一恒業企業文化咨詢有限公司 企業文化推廣網 地址:北京市朝陽區洛克時代中心A座8A層 電話:010-64983591 信箱:[email protected]
    台湾美女αv视频在线 北京pk10骗局陷井 时时彩5星单式做号思路 淘宝快3计划 幸运飞艇计划app软件 彩票和值大小单双 又比特币又菜特币 如何用视频广告赚钱的 麻将中的万条筒啥意思 北京十一选五开奖号一定牛 天津快乐十分奖金 两个孩子妈妈在家干什么能赚钱 皇冠比分网哪个好哪个站好 麻将玩法视频 重庆时时生肖彩三星走势图 投资理财网站模板下载 吉林市一毛麻将微信群